【正文】  摘 要：冯友兰先生根据人在对所做事情的觉解程度的不同，将人生的境界分为了自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个境界，本文以中等职业教育课程改革国家规划新教材涉及篇目为例，帮助学生理解人生的四大境界，树立正确的人生价值观。
　　关键词：人生境界；中职语文；案例分析
　　《人生的境界》是一篇哲理性散文，冯友兰先生在文中提到人之所以不同于动物是因为人有“觉解”。“觉解”即了解和自觉，人在做事情的时候对所做的事情本身是了解的，知道自己在做什么，认可做这件事的意义并且自觉地发自内心地去做这件事。一个人在做各种事情的时候，各种事情对他而言都是有意义的，做各种事情的各种意义合成一个整体，就构成了他的人生境界。不同的人在做同一件事情的时候，他们对做这件事的意义的认识是不同的，即觉解程度不同。根据觉解程度的不同，冯友兰先生把人生境界由低到高划分为了自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个境界。《人生的境界》是一篇哲理性较强的文章，为帮助中职生进一步了解人生四大境界，加强对中职生的人生观教育，本文以中职语文教材涉及篇目为例，解读人生四大境界内涵。
　　（一）自然境界内涵及其案例分析
　　自然境界人的对其所做的事情没有觉解或者不是很有觉解，不了解其所做的事情对自己而言有何意义，只是凭着与生俱来的生存本能或者是顺着社会的风俗习惯做事情，不去思考自己的人生，也不去规划自己的未来，对自己的人生也没有太多的欲求。
　　鲁迅《祝福》里的祥林嫂就是典型的处于自然境界的人。祥林嫂丈夫去世后，婆家为赚取聘礼想把她嫁给贺老六，但祥林嫂说什么也不肯依，出嫁当天呼天抢地，三个大男人擒住她也没拜成天地。祥林嫂完全可以通过二嫁重新开启自己人生的新篇章。婆婆拿到钱与祥林嫂断绝关系，不再被欺压，新丈夫贺老六有力气会做活，吃苦耐劳，还有自家房子，是不错的结婚人选。祥林嫂可以不用一辈子做帮佣，与新丈夫生儿育女过上自给自足的幸福生活。一种是被恶婆婆欺压给别人做帮佣的生活，一种是相夫教子自给自足的自由生活。面对这两种好坏分明的生活处境，人的本能是选择有利于自己的生活方式，但是祥林嫂却战胜了本能，以死相逼去守护之前被恶婆婆欺压给别人做帮佣的生活，亲手夺去自己幸福的权利。祥林嫂生活的地方鲁镇是一个偏僻、落后的小山村，这里保留着和践行着封建文化和传统习俗。这里的女人受贞洁观念的影响，认为“一女不侍二夫”、“饿死事小，失节事大”。祥林嫂也是受这种观念的束缚，认为夫死再嫁是伤风败俗之事，所以不惜用生命去维护自己的贞洁。祥林嫂一味恪守封建礼教，顺着社会的风俗习惯单纯地活着，属于冯友兰先生所认为的自然境界的人。
　　（二）功利境界内涵及其案例分析
　　功利境界的人有了自我意识，意识到自己的存在，开始对自己的人生产生了欲望，这种欲望是利己为主的。功利境界的人认为自己才是最重要的，其做事动机是利己的，做事之前首先想的一定是这件事是否有利于自己，只要是有利于自己的就做，不管这件事是否有利于他人、社会、国家。
　　曹禺话剧《雷雨》里的周朴园为了迎娶有钱有门第的小姐来壮大自己的家族势力，在寒风凛冽、大雪纷飞的年三十晚上逼走了刚为他生下第二个儿子不到三天的鲁侍萍；在哈尔滨包修江桥时，利益熏心的周朴园为赚取每个小工身上的三百块钱，故意叫江堤出险，淹死了两千两百个小工。资本家周朴园为求利益最大化剥削工人阶级，勾结警察开枪打死三十多个工人并花钱收买分化罢工代表，六亲不认开除威胁到自身利益的亲儿子鲁大海。当日思夜想的鲁侍萍再次出现在周朴园面前时，担心鲁侍萍将他在三十年前的罪行昭然于天下威胁其名誉、社会家庭地位，立刻将鲁侍萍的女儿四凤、鲁侍萍的老公鲁贵以及自己的亲生儿子鲁大海解雇，并试图用钱堵住鲁侍萍的嘴。周朴园靠吃人血馒头发家，靠武力镇压罢工工人，为利益、名誉六亲不认。当自己切身利益受到威胁时，不惜一切手段去维护自身利益。周朴园做任何事情的动机是这件事情是否有利于自己。利益至上的周朴园的人生境界属于冯友兰四大境界中的功利境界。
　　（三）道德境界内涵及其案例分析
　　道德境界的人不仅知道自己的存在还了解到了社会的存在，认识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，做事不再计较自己的荣辱得失，而是把国家、社会的利益放在首位，他们不图名不图利，不在乎自己要牺牲些什么，只是做自己觉得应该做的事情。
　　《窦娥冤》里的张驴儿见色起意，想毒死蔡婆婆霸占窦娥为妻，不料失手毒死了自己的父亲，便以状告窦娥杀害自己父亲为由要挟窦娥嫁给自己。窦娥不从，张驴儿便勾结官府打压窦娥。昏官不明是非、颠倒黑白在公堂上对窦娥严刑逼供，窦娥受尽折磨被打得血肉模糊也不肯屈从，昏官见窦娥不肯认罪便拷问蔡婆婆，准备对蔡婆婆施加酷刑。窦娥不忍看到年迈的婆婆受折磨于是含冤招供揽下了毒死张驴儿父亲的罪名。在窦娥喊冤负罪赴刑场受罚时，担心婆婆见了她伤心难过便请求刽子手从后街绕道去刑场。窦娥在被张驴儿诬陷的时候以及在公堂上被酷刑拷问的时候都没有屈从，但当年迈的婆婆即将被严刑拷打的时候，善良的窦娥却屈从认罪了，甚至在赴刑场临死之时还在为婆婆考虑。窦娥为婆婆屈招之事可以看出窦娥在面对抉择时并没有考虑自己的生死利益，而是把他人的利益放在首位，甘愿为婆婆放弃自己生的权利。窦娥的人生境界属于四大境界中的道德境界。
　　（四）天地境界内涵及其案例分析
　　天地境界的人，他们的眼光已经不仅仅局限于社会了，而是放眼于整个宇宙，他了解到自己不仅是社会的一员，而且还是宇宙的一员；有了这种觉解，他们就开始为宇宙的利益做各种事，主动顺应宇宙自然的法则，与宇宙同一。
　　毕淑敏在西藏阿里当兵时，竭力反对司务长把在雪域高原用来防风固沙的唯一绿植红柳挖去当柴火烧，她认为红柳是有生命的，是守护雪域高原的精灵，是抵御恶劣环境的“斗士”，是保护高原生存环境的“卫士”，不应该被当做柴火烧掉。她为红柳遭到斧斤之灾而感到痛心，认为这不仅是红柳的悲剧，也是人类的悲剧。毕淑敏认识到不仅人是宇宙的一部分，动植物也是宇宙的一员，我们应遵守、顺应宇宙法则，与大自然和谐共处，破坏大自然人类将无法永存，唯有与之和谐共处。毕淑敏把对红柳的痛惜与对生态环境的担忧写在了《离太远最近的树》这篇文章里，呼吁人们保护环境，尊重宇宙自然法则，用自己的方式去守护宇宙，为宇宙的利益去做事情，是属于天地境界的人。
　　结语
　　高中生正处于人生观、世界观、价值观逐步形成的特殊时期，特殊性在于逐步形成阶段具有不稳定性，需要教师正确引导，树立正确的人生价值观。在教学中，将冯友兰先生的《人生的境界》与中职语文教材的篇目相结合，在帮助学生更好地理解人生四大境界的同时，引导学生树立正确的人生价值观。