【正文】摘 要：古诗文是中国传统文化的瑰宝，高中古诗文教学旨在传承古代优秀文化，而传承的基础是先吟诵。吟诵是在读的基础上的诵读方式，吟诵要求学生身心投入，声音上注意语速语调、节奏、抑扬顿挫，情感上融入独特的感悟。 
　　关键词：高中语文；古诗词教学；吟诵
　　在高考应试教育大背景下，面对高中课程多，时间紧，教学任务繁重，语文教师在古诗文教学中也似乎想在最短时间内为学生找到捷径，所以在平时课堂教学中，教师侧重对古诗文答题思路和技巧的指导。而很多高中学生古诗文功底差，面对一些比较深奥难懂的古诗文，一看就烦，缺乏鉴赏古诗文的审美能力。很多教师面对学生没有兴趣不愿主动学习的状况，也束手无策，只好凭借着“字字落实，句句清楚”的原则，简单翻译一遍、梳理结构，整节课都没有读的环节。结果，学生只是被动地接受一些文言字词的知识，学习古诗文的兴趣也荡然无存。
　　吟诵过程中学生眼、耳、口、心共同作用，从文本中感觉到的就不再仅仅是呆板的、枯燥的文字，而是鲜活的、灵动的情思。下面我结合教学实例，从以下三个方面来谈一谈吟诵在高中古诗文教学中的重要性。
　　一、吟诵能培养学生学习古诗文的兴趣
　　古诗文包括文言文和诗歌，这些文学作品离我们时代久远，对现在这个快节奏的社会，接受大量网络信息的高中生来讲，本来就比较枯燥，难理解，加之高中生学习任务繁重，尤其是理科生偏重数理化的学习，导致他们对语文失去兴趣，不愿意去主动学习。基于此，我在平时的语文教学中更加注重用吟诵的方法提高学生的学习兴趣，学习一篇古诗文我首先指导学生进行吟诵。当然，刚开始学生还达不到吟诵的程度，只有通过听老师或者名家的范读，老师的具体指导，学生在才会渐入吟诵的佳境。例如，我再讲解杜甫的诗歌《登高》时，让学生通过吟诵中语音、语调、表情、动作、音乐等感性的表现基础上，进行理性地把握诗的内涵，学生吟诵时必须走进作者的内心中去，正所谓文如其人，言为心声。在首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”中，“风急”要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；读“天高”时调子要很高并带拖腔，冲上去，“猿啸哀”要读出欲哭的调子；读“鸟飞回”时要想杜甫孤独漂泊，远离家乡多么想回家，同时，语调、表情、动作都要配合上。“天高”要仰视，清渚、沙白要俯视，“鸟飞回”要远望，向着家乡看。读颔联时，要读出很沉郁的样子，下句站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。前三句一直低沉，此时应该高昂一些。在指导读颈联“万里悲秋常做客”时，要想象作者心中眷念着家乡，“万”“悲”“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”，要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦，应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。尾联“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。在老师的示范吟诵和指导学生吟诵后，学生学习这首诗的兴趣高涨，在这节课的结尾，我加上配乐，大家纷纷举手，跃跃欲试，争相吟诵，同学之间在吟诵展示、切磋中，调动学生情绪情感体验，吟诵出了自己的理解和感悟，极大地提高了学生学习古诗文的兴趣。
　　二、吟诵能加强学生对古诗文的理解能力
　　古语说“书读百遍，其义自见”，高中语文古诗文学习方法中，其中一种叫“因声求气，吟咏诗韵”。吟诵在提高学生学习兴趣的基础上，能培养学生对古诗词的理解。文言文比现代文更讲究韵律，用吟诵的方法阅读古诗文，反复诵读能领会文章的旨意。如讲解《孔雀东南飞》这篇长篇叙事诗时，学生选择合作、探究式地吟诵为最佳方法。因为这篇文章篇幅较长，生僻字较少，人物较多且各具特色，文章以对话形式为主。学生分成小组，分角色的吟诵，一人读旁白，一人读焦仲卿，一人读刘兰芝，一人读焦母，一人读阿兄，一人读刘母，读完后每位学生谈谈自己的理解或想法。大家再调换角色继续吟诵，读完后谈谈自己的体会和前一位同学读出的感受的异同。吟诵之后再把人物分类讨论、探究。再如吟诵《滕王阁序》时，可以让学生闭目冥想“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的宁静和谐的画面，“遥襟甫畅，逸兴遄飞”的俊逸豪放的作者形象；吟诵《项脊轩志》可以让学生联想自己与亲友之间的真情轶事，边读边想，想得越多越深，对文章情意的理解和把握就越准确越丰富。吟诵使古诗文的教学也达到而事半功倍的效果。
　　三、吟诵能提高学生的审美感受
　　《新课程课标》在“教学建议”当中明确要求：文言诗词的教学重在读而不是在于析，通过诵读能提高学生的审美、鉴赏能力”。一篇文言文是一个整体，需要读者把更多的时间放在整篇文章的诵读上，从整体上去体会感受品味，而不是着眼于每一个实词、虚词。有些古诗文如果不读直接翻译，就失去了古诗文的美感。高中正是学生人生观价值观形成的关键时期，学习古诗文，通过吟诵感悟古人对美的追求，情感上的升华，如古诗中柳永送别时依依不舍是美的，辛弃疾贬谪后的爱国情怀不改是美的，苏轼挫折中的乐观旷达是美的，杜甫一生不变的忧国忧民是美的，李白的望月思乡也是美的，李清照的凄婉是美的……；文言文阅读中的人物廉颇蔺相如的顾全大局是美的，张衡的才华是美的，《劝学》《师说》中勉励学习，尊师重道的思想精神现实意义是美的，《滕王阁序》的良辰春景是美的，《过秦论》的铺排气势是美的等等。这些美都是中华传统文化的瑰宝，都是需要我们继承和弘扬的，而吟诵就是继承和弘扬的一种很好的方式。学生在深情并茂的吟诵中感染着每一位听众。而面对生僻的长篇文言文的吟诵时，纵然在初读时达不到很好的效果，教师也应该注意积极正面地评价和肯定，当学生读得真是字正腔圆、饱满激情，就像音乐家在弹奏美妙的歌曲，教师再纠正一下某些细节，就达到了吟诵的最佳效果。学生凭借自己的审美体验也能感受到不同文章异彩纷呈的美，而且每个学生产生的审美感受并不一致，教师只要稍加指导，在诵读中与作者的情思碰撞融合，才能于读中会意，于读中悟情，也才能声情并茂地吟诵出自己独特的审美感受。      
　　综上所述，笔者认为高中古诗文教学中应重视吟诵环节，正如朱熹所说：“务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”惟其如此，古诗文才能深深投影在学生心底，点燃学生的学习激情，加强学生对古诗文的理解能力，提高学生的审美情趣。