【正文】摘 要：中国古代文言文记录着中华民族的辉煌历史，是古人智慧的结晶。文言文教学是初中语文教学的重要组成部分，课堂上教师利用文言文对学生进行文化传承，能更好地弘扬传统文化。农村初中进行文言文教学时注重对传统文化的传承，是至关重要的。《愚公移山》教学中传统文化知识及传统文化精神的传承，有利于学生提高学习文言文学习兴趣及领略中华民族传统文化。
　　关键词：农村初中；文言文教学；传统文化；传承
　　语言是文化的重要载体，作为母语课程的语文，天然地具有选择、诠释、传承本国传统文化的职能。从各国的母语课程标准和母语教材来看，几乎都将传承传统文化作为重要的目标。统编初中语文教材高度重视中华传统文化，将传承传统文化作为重要目标。尤其是文言文，承载着中国传统文化的精髓。文言文教学给学生带来的不仅是知识的收获，更是心灵的净化与价值的提升。农村初中的文言文教学，更要重视探索其中的传统文化传承。
　　一、目前农村初中文言文教学现状
　　目前初中文言文教学，纯粹就是围绕考试来，教师将考纲奉为宝典，学生把翻译书当作法宝，考试要考什么我就教什么，教师教什么我就学什么，学习文言文的大量时间就花在背诵上，有个别老师要求学生把文言文翻译一字不漏地背下来，更有甚者要求默写下来。忽视了对文言文的意境、寓言、韵律的挖掘。完全破坏了文言文文学习的美感。学生在厌学情绪的驱使下，文言文学习愈加艰难。对于农村初中的学生来说，学习文言文更是头痛，没有齐全的工具书，没有良好的家庭学习氛围，上初中前几乎没有怎么接触过文言文。在心里对文言文就产生了抵触，课堂上的字词理解和逐句翻译，更是把学生学习文言文的兴趣渐渐扼杀掉，久而久之，文言文学习成了学生的“三怕”之首（学生坊间流传的语文三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人）。而农村初中语文老师上课也是纯粹为了应付考试，灌注给学生的更多的是考试要点，课堂沉闷，缺乏一定的生动性，学生被迫接受知识，更不要说在教学过程中对传统文化的传承了。
　　二、农村初中文言文教学传统文化传承的意义
　　首先，文言文教学可以弘扬我国优秀的传统文化，文言文记载着中华民族的辉煌历史，教材选用的也是最具有代表性的作品，教师课堂上进行文言文教学，对传统文化的引入和解读，能更好地弘扬我国优秀的传统文化。其次，文言文教学可以拓宽学生的知识视野。作为农村初中的学生，由于条件有限，平时的阅读比较少，知识面狭窄，对于中华民族悠远的历史了解甚少，更不用说其中所蕴含的传统文化。统编教材中的文言文，汇聚了中华民族的灿烂文化，学生可以从中学到传统文化的精华。
　　三、农村初中文言文教学中传统文化知识的渗透
　　习总书记也多次指出：“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”文言文多层面地体现着中国传统文化：首先，文言本身即是传统文化的体现。民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。其次文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情等具体内容，都是显见的文化。第三，文言文所传达的中国古代仁人贤士的情谊与思想，即所言志，所载道，这是中国传统文化的直接体现，是中学生文言文学习的主要方面。而学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。
　　《愚公移山》是人教版八年级上册第六单元的一篇文言文寓言故事。第六单元的单元导读里提出“人应该有怎样的品格与志趣？”教材编写者把《愚公移山》编入本单元，就是为了让学生通过学习，了解古人以奇特想象寄寓不凡的追求。在《愚公移山》一文中，有较多的传统文化知识，涉及到年龄、地理位置、性别、神话人物等，在教学这一课时，教师要有针对性地对这些内容进行较为详细的解释，以便学生理解相关传统文化知识，更大程度地构建传统文化思维导图，激发潜在的文言文学习兴趣。
　　1﹒新旧知识，融会贯通
　　“始龀，跳往助之”中，“始龀”一词解释为“刚刚换牙，指七八岁”，然后让学生回忆在七年级所学的文言文里关于年龄的说法还有哪些，学生马上能想到《<论语>十二章》中所涉及的内容，一起背诵“十五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不逾矩”。重新温习了七年级所学的内容，用PPT的形式呈现各年龄的别称。另外引导学生思考除了这些年龄，其他年龄段的说法还知道哪些，学生在思考的过程中，老师暗中提示，学生也能说部分，然后老师进行适当总结归纳。“襁褓”、“垂髫”、“总角”、“弱冠”、“及笄”、“黄发”、“耄耋”、“期颐”等表示年龄的词语，就开始在学生的讨论中一一呈现。一张比较完整的古代年龄表就呼之欲出了。文言文教学时，注意新旧知识的融会贯通，有助于学生对知识点的掌握，更利于传统文化知识的传承。
　　2﹒图文并茂，形象直观
　　课文中，有两个典型的古代地理文言词汇，“本在冀州之南，河阳之北”，“指通豫南，达于汉阴”，这两个句子中的“阳”与“阴”，在教学过程中，学生很难搞清楚，地理位置总要记错，因此在课堂上，出示一张形象的示意图，很有必要。于是我在上课过程中，用PPT呈现出下面这张图：












　　学生看到之后，根据方位，就不难掌握“阴阳”的解释，明白山南水北是阳，山北水南是阴，脑中好似有一张地图，印象更深刻。文言文教学中，利用图表，直观形象，尤其是古代地理知识，更需要教师在课堂上客观呈现。
　　3﹒对比理解，恍然大悟
　　“愚公”、“智叟”的“公”与“叟”都是指年老的男人，这两个称呼值得好好体味，在教学过程中，我让学生思考“为什么是‘愚公’‘智叟’而非‘愚叟’‘智公’”？学生之前从来没有考虑这个问题，一下子也愣住了，不知该怎么作答。我让学生看着这两个所谓的人名，说说自己的发现，这才发现“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，形成鲜明的对比，一个有远见的老人被称为“愚公”，一个目光短浅的老人被称为“智叟”，这其实是作者有意而为之。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。从中可以看出作者的感情倾向。不同的称呼有不同的含义，在对比中，加深对传统文化的解读。期间，又引入“翁”、“媪”、“妪”的解读，有助于学生的传统文化知识的积累。文言文教学中，进行比较阅读理解，学生在自我思考中，加深对文言字词的理解，从而更好地积累传统文化知识。
　　四、农村初中文言文教学中传统文化精神的传承
　　现代社会中，经济快速发展，急功近利者亦多，快餐式文化铺天盖地而来，作为校园文化人，坚守住那一方小小的文化净土，传承传统文化似乎显得更加艰难。一篇经典的文言文寓言，它能够流传至今，其里面蕴含的传统文化精神在这个民族文化中根深蒂固。《愚公移山》所蕴含的寓意是：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。如何让现在的学生能从中理解所蕴含的精神，就要靠教师的方法指导。
　　1﹒模拟情景，体悟情感
　　《愚公移山》一文中，对话是推动故事情节发展的，愚公与众人的对话，愚公妻子的疑惑与众人的排疑，愚公与智叟的对话。这些对话在学生明白大概意思的基础上，加以朗读，在读中体悟情感。因此，课堂上，我先让学生选择自己喜欢的角色，先酝酿该怎么读，与其他同学该怎么配合。之后的几分钟，教室内比较热闹，台上的学生全身心进行演绎，台下的学生品得津津有味，也能说出个二三情感来。“愚公对于移山壮心满满”，“妻子充满疑惑，但言语之间是满满的关心”，“众人对于移山都持赞成态度，且行动积极”，“只有智叟是冷嘲热讽，泼冷水，持怀疑态度”，“愚公用自己的诚心感动了天帝”。你一言我一语，情感的体悟得到了升华。农村初中的文言文课堂更需要教师调动学生的积极性，使其投入激情，再现文言情景，从而体悟情感。
　　2﹒关键语句，抓住精髓
　　在文中最能表现愚公精神的句子是他反驳智叟的句子：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公移山的现实之力来自家庭，而移山的未来信心亦来自“家族子孙”。愚公所信奉的是：生命有未来，而山没有；生命无尽头，而山有。正是这样的信念，激励着愚公团队移山。学生一开始觉得愚公或许搬家会更省力些，后来细细想想，中国人对自己长久居住的房子充满了感情，特别是住了一辈子的房子，中国传统文化里所蕴含的“祖屋”情节是根深蒂固的，特别是年老的人，更不愿意随便搬家，言语间对愚公更是充满了敬佩之情。课堂教学中，抓关键语句，大声朗读，慢慢体会，加以理解，传统文化精神的精髓，才能被学生逐步消化。
　　3﹒联系实际，传承精神
　　《愚公移山》围绕移山一事，故事发展生动，愚公以平常心，投入到整个移山工作中，当问及“以你的力量是否能够把山移走时”，愚公回答说“还有我的子子孙孙”，这种为美好生活奋斗，敢于实践的精神，支持着愚公的工作，也感染了千千万万中华儿女。愚公移山富有现实意义，它所强调的是一种精神，一种坚持不懈的精神。而这座山就是我们生活中会可能遇到的某一种困难，需要我们凭借自己的智慧、毅力或者体力去铲除它，征服它。要把“要我学文言文”变为“我要学文言文”，这来自学生自身对文言文的认同，只有把这种需要内化为自己学习的动力，才是真正地传承文化精神。作为当代的青少年，投身学习，学习愚公坚持不懈的精神；投身社会建设，学习愚公团结一致的精神。这样，我们祖国的传统文化会发扬光大，我们的民族精神代代流传。
　　五、结语
　　“路漫漫其修远兮”，作为农村初中的语文教师要根据语文核心素养培养学生，文言文教学，要调整课堂教学策略，传承传统文化的过程中，化繁为简，取其精华，去其糟粕，结合当代时代特色，将其不断地传承与创新，真正提升农村初文言文教学的质量，更好地弘扬中国传统文化。
　　参考文献：
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