【正文】听过许多写作方面的优质课，我的心里总是有淡淡的失望：90%以上的教师都把写作技法奉为法宝，比如讲描写方法之一种，这样做自然有切入点小、易操作、易出彩的好处，但这绝非常态的作文指导课——你能次次作文指导都只练描写吗？我这样说并非完全否定技法训练，而是说，作文技法虽然也重要，但它只是术，是末，而不是真正的作文之道、之本。那么，常态下作文教学重点应设在哪里呢？我认为是让学生“有自己的思想”。
　　所谓的“有自己的思想”，就是拒绝空话套话假话，拒绝雷同的表达，拒绝僵化的格式，拒绝流行的宿构。而是倡导学生以我手写我心，起码要做到言之有物，要有真情实感，要现出生命的差异性，鲜活性，即个性。
　　有写作经验的人都知道，作文写到一定的程度，比拼的不是语言或结构，而是思想的深度和情感的醇度。中学生思想感情比较单纯肤浅甚至有误区，都是因为生命不在场的缘故，我们的作文指导在这方面正好可以矫正一下，以达到教书育人的目的。同样写落叶，很多人只满足于描写落叶的形貌，而贾平凹写出了生命的体验。前者真实但没有思想深度，后者却有着作者独特的发现。而在写《卖柑者言》一文的读后感中，有的学生认为现在当官的没一个不贪污腐败，杀死哪个也不冤枉等等，显然这种缺乏理性的判断仅仅来自于愤怒的情绪，因为他们没有真实而准确地观察，又没有学过唯物辩证法，不知道一分为二地看问题，不知道主流和支流的关系……这一切都表明，作文教学中亟需老师进行情感的熏陶和思想的引导，即让学生在习作的路上“有自己的思想”。
　　以下是笔者结合自己的作文教学经验总结的四点，不足之处，请方家斧正：
　　一、引导学生阅读书籍，见识生命
　　中学生的阅历和思想毕竟是有限的，而书是人类智慧的结晶，博览群书可以弥补阅历思想不足这一缺陷。但是每年约20万种的图书出版量，好书坏书鱼龙混杂，相对于图书匮乏的年代这是一道太过丰盛的晚宴，学生们因此又面临着读什么的问题。拨开时尚与炒作的迷雾，教师要指导学生读经典，读杂家，唯独不要把有限的精力浪费在那些快餐文化乃至文字垃圾上。毕竟经典作品，经过了时间的淘漉与过滤，经由了几代人的阅读检验，大多数是可以信任乃至借鉴的。
　　在教学中，我主要通过四个途径来达成对阅读的深度引领：
　　1、每晚必读范畴：从传统文化汲取营养，打好学问底子，让自己从静水流深的文学港湾起航，不能满足于享用五花八门的快餐食品，从便捷的现代媒体（比如影视作品）随手抓来，让知识迅速发虚发胖，致虚极却不再守静笃，骛高远却不再接地气，这样的路，注定不会走得太远。比如说，除了使用统一发放的《中国传统文化》一书，初一还可增加阅读《论语》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《幼学琼林》《世说新语》等；初二读《格言联璧》《道德经》《战国策》《唐诗三百首》等；初三读《宋词三百首》《史记》等；初四《增广贤文》等。
　　2、应试阅读范畴：冰心的《繁星》《春水》；泰戈尔的《吉檀迦利》；凡尔纳的《海底两万里》；鲁迅的《朝花夕拾》；老舍的《骆驼祥子》；高尔基的《童年》；奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》；斯威夫特的《格列佛游记》；笛福的《鲁滨逊漂流记》；傅雷的《傅雷家书》；夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》；培根《论人生》；吴承恩的《西游记》；罗贯中的《三国演义》；施耐庵的《水浒传》等，根据课本后面的附录提示和新课标的要求而分级部而定。
　　3、由课内到课外的辐射：比如，讲八年级上册时，读沈从文的《云南歌会》可以延伸阅读《边城》；讲汪曾祺的《端午的鸭蛋》可以延伸阅读他的《受戒》或《大淖记事》；讲冯骥才的《俗世奇人》可以读他的《神鞭》；读《心田上的百合花开》可以延伸阅读他的《林清玄散文集》；读高尔基的《海燕》可以延伸阅读他的自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》；读鲁迅的《雪》可以延伸阅读他的《呐喊》《彷徨》等等。
　　4、博览杂书：比如读科学类，军事类，史地类，对于舞蹈、美术、音乐之类的名作甚至经典影片，我也要求学生涉猎一些，一则是为了拓宽阅读面，增长知识，免得在写作中出现常识性错误，二是因为艺术是相通的，艺术的魅力在于打破界限，正如一个舞者的眼睛里，世间一切都是性灵的舞蹈。书法是线条在起舞，绘画是水墨和色彩在舞动，诗歌是词语在舞蹈……它们在表达生命的方式上可以相互借鉴。    
　　为了使这种阅读富有成效，我总是开展各种语文综合活动来促进或推动阅读。比如说，针对某个专题进行的演讲；就“我所认识的陶渊明”办一期手抄报；读完《边城》组织学生续写结尾……总之，教师要有一个开放的心态和现代的意识来引领学生的多维阅读，使他们虽没有机会超越时间或空间来直接接触不同的生命，但是可以用这种省时省力的方式见识生命，抵达“生命的在场”。
　　二、引导学生投身自然，触摸生命
　　作家张炜曾这样阐述他的自然观：“大自然作为世界的主要部分，可以说是独立的、绝对强大的。它当然有自己的秘密。探索它，有时是人类最伟大的事业之一。科学家的缜密思维替代不了诗人的感悟。每个生命都是渺小的，每个生命都会叽叽喳喳议论大自然……人类的自然观，总是通过单个的人来完成和发展的。”然而，我们常常发现，面对鲜活的、生机勃勃的、千姿百态的自然，许多人表现得麻木不仁，也有的人往往吐露一些虚伪空泛的情感，这都是令人遗憾的。
　　我记得有一次去听一位老师讲《法桐》这篇课文，讲课老师特意寻了一片法桐叶子，问学生这是什么叶子，竟然无一人知道，而一排法桐树就站在教学楼前一年四季地陪伴着我们。
　　类似的情况还有很多，比如不少学生认为花生是长在树上的，把麦苗误认为是韭菜……我想，为什么我们的学生没有常识？为什么他们在作文中只会说“高大的树木，美丽的花草”更有甚者说“田野里开满了不知名的花儿……”这里面的原因很多，有的人可能抱怨说孩子是没有机会下农村并到自然中去，因而见识少；那么我们对身边常见的花草树木为什么不认识呢？它们使我们真正的激动并引起我们灵魂的颤栗了吗？我认为是因为缺少一双读自然的眼睛，缺少对自然的敏感意识，没有让“生命在场”。而这当然是需要引领的，毕竟大自然的暗示和启迪不是每个人都能读懂的。
　　后来，我给学生布置了一项特殊的作业：利用周末的时间，每人寻找五片叶子（有花也可），写上花草的名字，贴在白纸上，然后张挂在教室的墙壁上。于是，雪白的墙上因为有了这些叶子和文字而变得斑斓起来：有狗尾巴草、三叶草、马尼拉草、法桐叶子、杨树叶子、松树叶子、柏树叶子、芸豆叶子、扁豆叶子、一截蟹爪兰、一朵康乃馨……有个学生说，“我发现每一种花草都有名字，而我平时忽略了它们。对于丰富多彩的自然，其实不是缺少美，而是缺少发现。”
　　叶圣陶先生曾说，教师之谓教，不在于全盘授予，而在于相机诱导。自然界中小到花草虫鱼鸟，大到山川河流日月星体，一年四季时序变换，一日之内昼夜更替，晴朗时天上富流云彩霞，阴天时有雨雪雷电……自然给我们的启示是随时随地的，关键是我们老师要学会“相机诱导”——我们要引导学生观察什么，体会什么，写作什么，以及怎样写。能利用课堂或假日投身自然，那是再好不过的事了。比如春天郊外踏青，夏日海滨漫步，秋日寻访落叶，冬日雪中嬉戏……让学生们拥有一颗赤子童心，去热诚地拥抱自然，去好奇地触摸自然，这样才能接到地气，名副其实地达到“生命在场”的境界。
　　三、引导学生接触社会，历练生命
　　社会生活才是一个取之不尽用之不竭的素材库，在这里，融汇了人情的冷暖，人性的善恶，人生的浩荡和命运的起伏，所以，要教学生接触社会。鲁迅先生曾经与北大的学生们说，“我听说左拉写娜娜，曾经到妓院和跑马场等处去过多次，看看妓女怎样接待客人，跑马场怎样进行赌博；他还特地到娜娜住过的医院去住了些日子，目的是要了解那医院的环境，体会一下娜娜当日住院的心情……我们不妨随身带个小册子，把遇到的、见到的、听到的事物都随手写在上面，比如路上遇见有人打架，或者走过刑场刚巧在行刑，都不妨暂时驻足，一观究竟，否则阿Q怎么知道‘嚓’的一下头就会跌下来呢？”可见，作者如果阅历不深，观察不透，又拘囿于个人小小的生活圈子里，那是绝不能写出好作品来的。
　　俗话说，识时务者为俊杰。在信息爆炸的现代社会，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子注定不能写出有着鲜明的时代特征的文章，因而学校、家庭和社会可携起手来，创造条件让学生长见识，增智慧。比如说，学校不仅应增设广播站、电视台、阅报栏，同时要切实减轻学生的课业负担，让学生在家里有时间看看电视上上网，间接获得社会经验；而且要大力创造条件让学生参观工厂农村、参加各种夏令营或冬令营活动、参加多种公益劳动，适时参加一些社交活动，让学生在一个大的环境中历练生命，审视自我，并引发对社会人生乃至生命的思考。
　　我记得在议论文写作中，学生们在结构上三段成文的现象很普遍，而且在论据运用上极其偏爱爱迪生、爱因斯坦、贝多芬、海伦凯勒、霍金、牛顿等，这反映出学生思维水平偏低，大脑中又没有多少事实和道理的储存，所以我适时地组织学生收看新闻节目及电视中的议论性节目。如大学生辩论赛，山东电视台“齐鲁开讲”节目等，在专家学者或学生纵横捭阖、深入浅出的论辩中，一方面鲜活的实例和犀利的言论让学生耳目一新，开阔了眼界，另一方面从思维方法或认识角度打开了学生死板沉闷的论述思路，把学生从不会说理的尴尬中解脱出来。当然，这属于间接获取社会经验的途径。
　　最让我感动的是读到学生的打工日记。经由一个假期的参与社会实践，他们耳濡目染了社会的种种现状，体会到在学校永远也体会不到的东西，而这些社会经验的获得使他们比原来懂事了，成熟了，反映在写作上，就是他们的选材再也不是原来那些老旧的或虚假的俗套，比如雨中送伞，车上让座等等，而是有了真实的感悟，有了鲜明的个性，这一切都是因为他们的“生命在场”。
　　四、引导学生随笔常练，表达生命
　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有随时随地的观察和思考，就没有经常性的思想砥砺和情感熏陶，就不会有文质兼美的文章问世。因此，对于生活中的灵光一闪，要引导学生捕捉下来，记录下来，这便是随笔或者日记了。随笔或日记，可以是思想的跑马场，可以是情感的宣泄地，也可以是专项练习的练兵场……可以说它随心所欲又不逾矩，它摇曳多姿而自我，正好满足了中学生的心灵成长需要。
　　翻阅学生的日记作业，我常常感到生命的激情几欲喷薄而出：我从“老师，我想对您说”听到了他们的心声，从“我设计的校服”中看到了他们的创意，从“令人怦然心动的一件事”中感受到他们的感动，从“中学生应不应该带手机入校”的辩论稿中看到他们思维碰撞的火花，从种种人物描写的片段中看到他们的语言天分和技能水平，从“时事评论”系列中看到他们关注国家大事的政治热情……日记因表述了思想和感情而拉近了我们师生之间的距离，可谓是一举而多得。
　　当然，兴趣是最好的老师。能引导学生喜欢写作，孜孜不倦地琢磨写作，这就是语文教师莫大的收获。我要对他们进行鼓励与赞赏，让他们源源不断地获得写作的动力。比如说，激赏性的评语，高分化的量化，小礼物的表扬，帮助在媒体上发表作品，让优秀习作上墙张贴，采用竞争的方式给小组加分，送给优秀作者一个荣誉称号，比如说“小作家”“语文大王”“小才子”“小才女”等等。这样，学生因写作而成名，因铅字而得意，因表扬而自信，因团体气氛而鼓舞，因教法灵活而喜悦……也都可能成为写作兴趣的爆破点。教师只有抓住每一个学生内心的强烈渴求，让兴趣导航，学生们会产生一种跃跃欲试的写作冲动，他们会惊喜地抬起眼来，向这个广阔的世界深情地眺望。
　　总而言之，作文教学是一个庞大而复杂的工程，是一个绝非一朝一日就能见效的慢活。要让学生“生命在场”，教师首先要“生命在场”，要始终有激情引导，要有足够的耐心和一颗摒除了急功近利的平常心，并有目标有计划地去实践，我相信，有了根本的方向，坚持观察—积累—体验—思考—训练，引导学生见识生命、接触生命、历练生命、表达生命，作文的效果一定会有的。
　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在写作的路上，我会一如既往地坚持，身先士卒，勇于示范，带领学生闯出一片高效写作的新天地来。