【正文】 
　　我在教学我国古代最早最优秀的一首长篇民间叙事诗《孔雀东南飞》的时候，就会情不自禁地联想到我国云南西双版纳傣族民间叙事长诗《孔雀公主》。这两首民间叙事长诗异曲同工。《孔雀东南飞》长达1700余言，生动详尽描述了一个焦仲卿和刘兰芝反抗封建礼教，反抗封建婚姻制度的爱情悲剧，《孔雀公主》长达2000余言，以生动优美的语言，热情地歌颂了王子召树屯与孔雀公主喃木诺娜纯朴而又曲折的爱情，是一部典型的通过抗争才获得美好婚姻的爱情喜剧。《孔雀东南飞》开头就以“孔雀东南飞，五里一徘徊”托物起兴，奠定了全诗沉重、哀伤、凄婉的基调，结尾巧妙运用浪漫主义手法，用鸳鸯飞鸣寄托人们对自由幸福生活的向往。诗中以鸳鸯照应开头的孔雀，以孔雀一鸟孤独东南飞开始，以鸳鸯双鸟相向和鸣终结，象征鲜明，意境深邃，诗意浓郁。《孔雀公主》开头也是以“诗人的歌”托物起兴，“太阳从树林里伸出头，呆呆的望着我写这个故事。公鸡也朝我扇开翅膀，我的故事正在金色的天空中飞翔。美丽的故事像一片艳丽的彩霞，纯洁的爱情就像并蒂开放的鲜花。真心相爱的青年人啊，请把这份礼物收下。”奠定了全诗轻松，喜悦，亮丽的基调，结尾中的“团圆”，更是运用精巧鲜明的比喻修辞手法来赞美，“召树屯和喃木诺娜，站在百姓的中间，就像千万片绿叶中间，开放出两朵鲜艳的玫瑰。”又用“头人和百姓都向他们朝拜，有的人献上好马和大象，有的人为他们祝福，从今以后，永远不再分离……”这样优美的诗句寄托人们对美好爱情，美好婚姻的祝愿。诗中以激动人心的诗句：“他绕着布棚走了一圈，一千个手指都看了一遍，其中有一个手指，像一只萤火虫落在上面。这是玉石戒指，啊！不，这是喃木诺娜爱情放出的光焰。他紧紧抓住了这个手指，这就是我的喃木诺娜。头人百姓都为他欢呼，孔雀国王和他妻子，扶出了喃木诺娜，百姓四面把他们围住。”照应开头的“从远方来的客人，带来他们的歌声。使各村各寨的男女，带来他们的爱情。常青的菩提树啊，每一片叶子都是有情人的心。那蒙蒙的大雾啊，它夜夜来滋润。”全诗采用了当时所能采用的一切精妙艺术手段，形成了独特的艺术特色，故事妙趣感人，圆润完美，诗句清丽明快，流动洗炼，妙语连珠，曲折跌宕，整首诗诗意隽永盎然。
　　基于上述联想，我认为《孔雀公主》可以纳入民族中学民族文化校本教研的范畴，既能丰富学校的民族文化内容，又能拓展学生的民族文化视野，提升学生的民族文化素养和民族自豪感。具体的推荐理由如下：第一，习近平总书记在主持召开文艺工作座谈会时强调：“文艺是铸造灵魂的工程。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光，春季里的清风一样，能够启迪思想，温润心灵，陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”《孔雀公主》思想健康纯美，艺术精湛成熟，是少数民族文化中的好作品，是“春季里的清风”，同样做到了春风化雨，润物无声的良好作用。第二，《孔雀公主》已列入第二批民间文学类非物质文化遗产名录，更是我们中华民族的精神财富。第三，《孔雀公主》在云南西双版纳地区广为流传，深受傣族人民喜爱，《孔雀公主》又名《召树屯》，几乎每个寨子都有手抄本。自从汉文译本发表后，立即引起国内外高度关注与研究，通过报刊转载和电台广播，20世纪80年代初，就改编成电影，由唐国强和李秀明主演，在全国各地放映，引起轰动，更使这一傣族民间文学珍品为我国人民所家喻户晓。《孔雀公主》长篇叙事诗的影响远远超出傣族地区，在我国民族文学史上也占有一席之地。第四，《孔雀公主》具有题材重大、内容丰赡、结构宏伟、情节曲折、气势磅礴、语言瑰丽等特点，是集神话的幻想性、传说的传奇性、历史的真实性为一体的充满浪漫风格，同时又在一定程度上反映现实的大型民族民间叙事文学。《孔雀公主》源于傣族佛教典籍《贝叶经》，它虽然采用了古代“鸟衣神女”传说中的主要情节，虽然也有对寺庙和尚的描写，但它所体现出来的思想却具有强烈的现实性，突出了傣族人民对生活和爱情的赞美。《孔雀公主》的故事梗概为以爱情为主线，讲的是：古代一个美丽的地方叫勐板加，勐板加王子叫召树屯，他在神龙指点下，偷走从远方孔雀国飞来的孔雀公主喃木诺娜的孔雀衣，两人结为夫妻。不久，召树屯奉命出征，喃木诺娜被逼迫飞回了孔雀国。召树屯胜利归来，不见喃木诺娜，内心悲伤，历经千难万险，找到孔雀国，经过种种考验，夫妻重新团圆。这个故事为傣族人民所传唱，历经不衰。《孔雀公主》成功的塑造了英俊王子召树屯和善良孔雀公主喃木诺娜两个具有鲜明个性特点的艺术形象，具有很高的艺术价值。因此民族中学民族文化校本教研可以尝试讲授傣族民间叙事长诗《孔雀公主》。
　　我在教学人教版必修2《孔雀东南飞》之余，大胆尝试与学生共同鉴赏研讨《孔雀公主》，采取比较二者异同的教学模式，通过影视，通过文字资材，收集整理，进行美学探究，弘扬民族文化，取得了非常良好的教学效果。    
　　《孔雀公主》的教学思路为：首先师生共同从地理出发，锁定云南西双版纳。任何地方都有自己的色彩，色彩中沉浸着自己的故事。野象、孔雀、竹楼、神秘的雨林、婀娜的傣家风情、月光下的凤尾竹，庄严美丽的佛塔……这就是西双版纳的色彩，绚丽、纯净而又梦幻。西双版纳，傣语意为“理想而神奇的乐土”。傣族是西双版纳人口最多的少数民族。西双版纳的繁华之地在景洪。景洪是一座孔雀之城，不仅因为这里的姑娘衣着鲜艳，有着孔雀般的美丽，还因为这里有很多的孔雀，这里是孔雀的天堂。西双版纳的色彩没有功利，没有浮躁，只有纯真依旧。乘坐竹筏漂流在澜沧江上，江面宽阔平静，排头的傣家小伙与排尾的小姑娘对唱着情歌。这边“有一个美丽的地方，傣族人民在这里生长……”那边“有一个美丽的地方，那里彩云在飘荡……”青山葱茏，绿水悠悠，接着又唱起了抒情浓郁意蕴深远的《孔雀公主》。其次师生共同锁定文本《孔雀公主》。《孔雀公主》是由云南出版集团公司，云南人民出版社出版，版次：2009年4月第1版第1次印刷，是全国少数民族优秀图书出版资金资助项目，是云南民族民间文学典藏，是由岩叠、陈贵培、刘绮、王松整理润色的。《孔雀公主》共分十二部分。一、诗人的歌；二、王子召树屯；三、勐董板有七个姑娘；四、猎人；五、告别；六、爱情；七、拴线礼；八、战争；九、灾难；十、追赶；十一、到了勐董板地方；十二、团圆。整首长诗内容翔实、结构缜密、想象丰富、语言优美。第三，师生共同锁定文本的第三部分《勐董板有七个姑娘》和第六部分《爱情》，鉴赏研讨探究其人物形象和艺术魅力。文本第三部分，全文如下：离勐板加很远很远，在那云雾飘渺之间，有一个奇妙的地方，它的名字叫勐董板。勐董板是个好地方，遍地开鲜花，满山是牛羊，来往的人都骑着大象。勐董板的国王叫做“叭团”，他有七个一般大小的姑娘，她们像七只飞雁，披上孔雀的羽毛，就能在天空飞翔。七个公主啊，七朵海棠，花中有花王，最鲜艳的花朵，要算喃木诺娜——第七个姑娘。密密丛丛的树林里，有一个镜子般的金湖碧波荡漾，美丽的凤凰在那里栖息，多情的金鹿在望着水上的情郎。湖边有一座古寺，古寺里住着一个修行的和尚，他像蜜蜂一样日夜念经，古寺里的钟声悠悠扬扬。每隔七天，七个美丽的姑娘飞到河边，每隔七天，湖边的花都为她们开放，雀鸟悄悄飞来偷看，只见千万层白花花的水浪中，七朵鲜花一晃一晃。文本第六部分，全文如下：湖水一片平静，喃木诺娜微微打战，就像风雨飘到她的身上，她不知道猎人将对她怎样。召树屯轻轻脱下自己的衣裳，把它披在喃木诺娜的身上，然后他跪在姑娘的面前，嘴里又轻轻的歌唱。“美丽的姑娘啊!我像一只粗野的狼，我像无礼的暴君，但我的心啊，像金鹿一样善良。请雪白的云朵给我作证，请微风表白我的心肠，粉团花啊，我只是一只平常的蜜蜂。请你不要再用双手遮住脸，只求你轻轻看我一眼，我知道，只要你看我一眼，你就会看清我的心房。”喃木诺娜依然一声不响，就像含羞草被人触动，她的眼睛啊，像天上的星星闪烁。椰子树没有他英俊，十五的月亮比不上他的眼睛，哪里来的小伙子啊，菠萝的滋味，也比不上他的歌声。召树屯恨不得拔出长刀，掏出自己的心，他不知道该用什么办法，才能表白他的爱念与敬仰。“伟大的爱神啊!请你打开谷仓，请你把爱情的种籽，播在姑娘的心上。姑娘啊!我不是狐狸，不会吃小鸡，我不是老虎，不会伤害人。我是勐板加的一只丑鸭，我是猎人的一枝秃箭。我是田野上能望的鹭鸶，我的名字叫做召树屯。”喃木诺娜听见这个名字不觉吃了一惊，摩古拉曾经说过，他将嫁给一个勇敢善良的人，她的心里暗暗喜欢，恰恰遇到了心上的人。召树屯的眼睛没有离开过喃木诺娜，召树屯的嘴没有停止歌声，在喃木诺娜没有对他回答之前，他决定一辈子歌唱不停。“可爱的姑娘啊!请打开你的心扉，不管天崩地裂，鱼啊，只有在水里才能生存。我只要每天看见你一眼，没有吃的我也心甘，请你这朵花开在我园里，让我变成浇花的水。”母鸡听见公鸡叫唤会扇开翅膀，召树屯的歌声，像一只蜜蜂落在喃木诺娜的心上，她望着湖水，又羞又喜地低声歌唱。“热辣辣的太阳，会使鲜花枯萎，你过热的爱情啊!叫我的心跳荡。一棵芭蕉只结一次果，懂得修剪花蕊的人啊，芭蕉果会愈结愈多。一棵香瓜只抽一次藤，会种香瓜的人啊，一棵香瓜爬满瓜棚。愿你像一棵椰子树，树高根深，我会天天坐在树下觉得快活凉爽。”召树屯的两颊发烫，心里像煮开的水一样，他站起身，放声歌唱。“姑娘啊!你的歌声像湖里的清水，让我洗了一次澡；姑娘啊!只有现在我才感到，我是一个骄傲的国王；姑娘啊!你看见没有?湖边的花为我们开放，林中的鸟也为我们歌唱”。召树屯轻轻拉起喃木诺娜，一对情侣沿着湖岸，像凤凰一样漫舞低唱。第四，师生共同锁定《孔雀公主》的艺术特色和文学价值。适当地增添抒情插话手法，可以增强叙事诗的感染力。抒情插话就是吟唱叙事诗的艺人在叙事诗的故事情节中插入特殊片段的诗句，起说明补充作用。一般来说，如果运用不好，就会影响读者阅读的兴趣。可在《孔雀公主》中，则恰到好处，十分清新自然，似乎没有这些抒情插话，反倒缺了点什么。比如王子召树屯和孔雀公主喃木诺娜回到勐板加，诗中抒情插话：“走出重重的森林，眼前是一片平坦的坝子，落日赶着成群的牛羊，村寨在彩霞中闪亮。”“转眼就到了七月，许多果树都开花了，哺木诺娜和召树屯，开始收割他们的爱情。”又如喃木诺娜被迫离开勐板加，穿着孔雀衣，诗中抒情插话：“她又回向勐板加告别，但是她的头依旧不断回转，仿佛她掉落了东西，仿佛她忘记了金簪。喃木诺娜飞来飞去，又停在一棵黄金果树上，森林里所有的鸟都飞来朝拜，她又渴又累，昏昏欲睡。鸟儿在四面歌唱，哺木诺娜一惊，好像看见召树屯，啊，不。这是召树屯在怀念……她匆匆飞起，又飞回到金湖边，最初的爱恋，又涌现在她眼前。”只有在诗人与他的作品中人物形象同呼吸，共命运，融为一体时，他的抒情插话才会成为叙事诗的不可或缺的有机部分，引起读者的共鸣。长诗成功塑造了喃木诺娜和召树屯的形象，典型饱满，成了傣族姑娘与小伙子的楷模，也成了傣族人民纯真性格品德的典范。长诗的艺术特色非常鲜明，情节曲折生动，细腻浓烈，很有民族特色。习近平总书记在文艺座谈会上强调：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”又强调：“引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气”。《孔雀公主》追求的就是我们民族的真善美，无论是从民俗意义或者是美学意义上，它都有很高的文学价值，具有极强的生命力。请热爱关心我国优秀民族文化吧，它的确可以“增强做中国人的骨气和底气”，《孔雀公主》就是其中最优秀的作品之一，它不愧为我们民族中学优秀民族文化校本教研的瑰宝。