【正文】
　　在设定教学目标时，本人首先对《文艺复兴》一课给予了高度重视：
　　从内容上讲，文艺复兴运动是人文主义思潮的传播工具。它为资本主义在欧洲的兴起确立了思想标杆。
　　从影响上讲，文艺复兴是欧洲封建社会向资本主义社会过渡时期，新兴资产阶级在意识形态领域内的思想文化革命，是西欧封建社会解体并走向资本主义过渡时期所出现的伟大事件。它极大地促进了人们的思想解放，推动了新兴资产阶级和人民群众的反封建斗争，促进了资本主义经济成分的壮大成长，为后来人类文明的繁荣进步奠定了基础。
　　本人在设定本课教学目标时，确立了三大问题：首先是确定如何向学生阐述什么是文艺复兴，其次是文艺复兴中蕴含的人文主义是什么，第三是人文主义如何促进了思想的解放，从而推动资本主义经济成分的壮大。
　　在设定知识目标时，本人将掌握文艺复兴代表人物但丁等代表作品所蕴含的人文主义精神，进而掌握文艺复兴作为资本主义发展史的主要思想解放指南作为本课的知识核心。
　　对本课的能力目标设定，本人主要是希望通过引导学生掌握文艺复兴时期优秀的文学、艺术和自然科学成就，领会文艺复兴本质是对封建神权的蔑视和对人权的追求。
　　本人采取情境教学法来进行融会贯通。第一步，寓情于景，激发学生对文艺复兴所体现出的艺术价值兴趣。本人首先展示一张美轮美奂的文艺复兴时期的意大利佛罗伦萨雕塑的夜景图片，引起学生兴趣。其后我将中国的佛教雕塑和文艺复兴时期的西方雕塑进行对比。学生大多会发现中国建筑上人像表情多以平和为主，趋于呆板；而西方建筑则是以高大、健壮接近普通人，且神情饱满的人型雕塑为主。我指出：“中国古代对超自然的力量很敬重，所以把他们看得很神圣；而西方则根据对人类自身力量和对自然的重新探索进行了转变。”然后引出本课，“这就是我们今天要一起探讨的文艺复兴-对人本主义的探索。”
　　第二步，倚情生势，让学生带着思考展开文艺复兴的认识。在学生都对文艺复兴时期的建筑和雕塑艺术赞叹不已的时候，我适时引出问题：“为什么西方会在文艺复兴时期走上尊崇个性、解放思想的道路？”学生回答:“因为文艺复兴突破了旧的封建枷锁的束缚”。我向学生提问：“旧的枷锁是如何打破的，这一过程需要哪些条件？也就是文艺复兴产生需要的节点。”
　　我提出，节点1、手工业的发展-城市的兴起-资本主义手工工场的蓬勃发展-资产阶级的出现（物质基础）节点2、地位的上升带来对现状的批判-需要一个新的文化体系来打破桎梏。（思想渊源）我适时点出另外一个重要问题，就是欧洲中世纪黑死病的发展-对教会权威的质疑，我将此点列为思想推力之一。我引用历史学家的评论：“黑死病是理解十四到十五世纪欧洲的关键,更是中世纪与现代文明的分界线”。告诉学生在所谓神都无法抵挡的灾难面前，引发对人和自然、人与社会关系深入思考，这种“人的发现”成了文艺复兴的巨大推动力。
　　然后我指出基督教思想已经存在了一千多年，而新兴的资产阶级出现不过几十年。为此，他们必须寻找一种更为悠久、也更能代表个人思想的文化来作为精神武器。古代罗马、希腊文化中的民主思想和个人英雄崇拜恰好提供了这样的武器。
　　第三步，以势衍思，介绍文艺复兴所蕴含的人文主义思想。我向学生阐述本课的核心内容，文艺复兴中的人文主义思想。我引用但丁《神曲》中的话：“走自己的路，让别人说去吧。”
　　这就是文艺复兴的核心精神——人文主义，它提倡“人性”，反对“神性”；提倡“人权”，反对“神权”，提倡科学和理性，反对蒙昧主义、神秘主义，崇尚个性自由。当然我们必须认识到人文主义所主张的个性解放和个性自由，与今天的社会主义道德观、价值观、世界观是存在区别的。
　　在解释文艺复兴如何促进了资本主义的发展时，我从两个方面进行阐述：一是思想上的“禁锢”与“突破”。二是意识形态内的“尚我”与“尊神”的斗争最终以个人胜过神权告终。在第一个方面， 我先引用教皇格里哥利一世的话：“不学无术是信仰虔诚之母”，指出中古时期的基督教会对人性的禁锢，而文艺复兴则“打破了枷锁，尊崇了个性”。在这里主要突出个性的解放作用，在尊重自然和人权的思想指引下，对个性的充分自由发展，对科学和文化的充分发挥。第二个方面， 我从哥白尼、布鲁诺的斗争过渡到天文学的发展，最终打破“地心说”的谬论这一长期斗争经过入手，阐述了个人的科学精神最终仍将战胜盛极一时的神权统治。
　　教学反思：1、在实施情境教学过程中如何实现调动学生兴趣与确保情境创新过程能为学生接受的统一。
　　2、在教学中如何解释人文主义与个人发展的过程中容易出现的偏差。部分学生认为人文主义就是我们现在所提倡的“以人为本”；进而产生了“文艺复兴就是追求个性”的错误认识，这是应该警惕的。