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刊名: 教学与研究
        Teaching and Research
主办:  中国人民大学
周期:  月刊
出版地:北京市
语种:  中文;
开本:  大16开
ISSN: 0257-2826
CN:   11-1454/G4
邮发代号: 2-256

历史沿革:
现用刊名:教学与研究
创刊时间:1953

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酒泉宝卷音乐探析

【作者】 王 冕

【机构】 西北师范大学音乐学院

【摘要】酒泉宝卷是广泛流行于酒泉农村的一种民间说唱艺术,它源于唐宋、兴盛于明清。宝卷是一种变文体的宗教文学,念卷时有唱有诵,涉及历史人物、宗教故事、神话传说等诸多内容,多劝人积德行善。随着现代艺术的冲击、流行,酒泉宝卷正处于濒临灭绝的状态,文章对其生存现状及发展做出陈述与梳理。探析其丰厚的艺术价值,使酒泉宝卷为更多人们所喜爱、了解、关注。
【关键词】酒泉宝卷;民俗文化;说唱艺术;传承现状
【正文】

      酒泉宝卷酒泉宝卷是一种说唱艺术,是一人创作、口头流传并在讲唱过程中又经过集体加工的作品。故事中有吟唱、高歌、说白。所谓念卷就是人们聚精会神的听一个人拿着本子(卷本)给大家讲故事。它历经大漠戈壁的冲刷,饱受敦煌文化的影响。宝卷作为一种文化娱乐活动,至今在酒泉的一些地处偏远且交通不便的地区仍有流传。当地一些地理位置较好且经济较为发达的地区,念卷和听卷人数日益减少,宝卷正悄然退出它们的历史舞台。而在农村因村落之间的遥远间隔和相互相对隔绝的状态,为酒泉宝卷的存活与发展奠定了适合其存在外部生存环境。不像其他地区的宝卷,已经因不能适应其外部经济文化等环境而濒临绝迹。

  酒泉宝卷最初是酒泉各个地方庙会宗教活动借以宣讲其教义的基本手段和重要途径,各宗教势力都希望利用这种带有一定娱乐性质的宗教俗讲来使自己的教义思想为更多的人所认同,以使其宗教思想在人们思想领域较其他宗教思想而占据更加重要的位置,从而使其宗教派别发扬光大。随着酒泉宝卷的广泛传入村户,在劝说教化的同时,人们更多的把宝卷当成了一种文化娱乐活动。在农闲时间,人们经常聚集在村社公共场所或某位有影响的宝卷艺人家里自发的进行这种念卷和听卷的活动。甚至人们在田间地头劳作休息的时候,也会围拢一起听某位艺人或者长者讲唱宝卷卷本,高兴时大家经常附和着一起唱。

  一般来讲,在城镇,每逢四月八、春节、二月二等传统的节日,一些佛教会、商会、居士会等其他宗教团体都会在一定的场所或群众聚集的街头发起并主办公开的念卷活动。除了在特定的传统节日中,在农闲时节或是某些特殊的喜庆节日里,人们也会以家庭为单位,请识字的人或是某些民间的专门的宝卷艺人念卷,男女老少皆可参加,有时其活动盛况完全不亚于祭祀道场。

  宝卷结构特点为散韵结合,即一段散文,一段韵文。散文也就是说白,用来讲述故事。它贯穿整个宝卷始终,承担着清晰介绍该宝卷故事内容的主要任务。而韵文则是吟、唱两个部分,有五言、七言、十言之分。“吟”就是吟诵,而“唱”就是配以音乐对宝卷内容的歌唱。从文化人类学和民俗学的角度来讲,酒泉宝卷是一种讲唱文学,主要以讲为主,以唱为辅,吟唱部分主要为了增加色彩感召力。这样散韵相间,散白和韵文有机的融合为一体,使听众在有说有唱中生动的感受故事,从中得到与人为善的教化及娱乐消遣。

  酒泉宝卷保留了敦煌押座文中偈讚文的开场及结尾,具有其独特的结构特征,它保留了敦煌押座文中偈讚文的开场及结尾①。如流传最广的《鹦鸽宝卷》:

  鹦鸽宝卷才展开,诸佛菩萨降临来,

  天龙八部升天界,听了宝卷永无灾。

  ......

  善恶到头终有报,只是来得迟与早。

  鹦鸽宝卷到此完,听卷之人保平安②。

  由此可以看出,宝卷念卷开场都有请佛诵偈:“xx宝卷才展开,诸佛菩萨降临来,听了宝卷永无灾”!念卷结尾都有“善恶到头终有报,只是来得迟与早。xx宝卷到此完,听卷之人保平安”之类的歇卷歌,与变文结束时的解座文相似。

  按其说唱的内容划分,酒泉宝卷大致可分为五大类:

  1、记叙佛事活动的。如《地狱宝卷》、《沉香宝卷》、《香山宝卷》等,这是酒泉宝卷乃至河西宝卷的直接源头;2、表达历史人物传奇的。如《康熙宝卷》、《乾隆宝卷》等;3、来自民间神话传说故事的。如《绣龙袍宝卷》、《洞宾买药宝卷》、《目莲救母幽冥宝传》、《张四姐大闹东京宝卷》、《何仙姑宝卷》等。4、表述寓言和童话故事的。代表作如《鹦哥宝卷》,这类宝卷形象生动最接近农民群众的题材,因此流传较为广泛;5、反映社会生活的。如《黄氏女宝卷》、《白虎宝卷》、《蜜蜂宝卷》、《乌鸦宝卷》和《忠孝宝卷》等,这类往往与人们生活紧密相关,数量很多,最具有典型意义的一类。

  综合各个酒泉宝卷内容类型,不难看出其中有关纯粹宣讲教义的故事很少。多是历史故事、传说等,这是酒泉宝卷内容方面比较重要的一个艺术特征。

  酒泉宝卷的搜集、整理是一项带抢救性质的工作。在酒泉农村那些会唱宝卷的老人已都是风烛残年,面临酒泉宝卷正在日益消亡的生存困境,宝卷的挖掘搜集工作迫在眉急。目前念卷抄卷的人越来越少,保留下来的卷本也是日益减少,甚至一些专家或私人爱好者的收藏卷本,在经历了岁月的洗礼之后,大多已变得残缺不全,有目无本了。我们应该趁酒泉宝卷还没有完全绝迹之前大力抢救,将幸存的民间宝卷挖掘整理出来,使酒泉宝卷继续存活传承下去。

  参考文献:

  [1]西北师范大学古籍整理研究所与酒泉市文化馆合编.郭仪、高正刚、谭蝉雪选编整理.酒泉宝卷(上编?修订本)[M].酒泉:酒泉市印刷厂印刷.2001.8.

  [2]谢生保主编.酒泉宝卷(中编)[M].酒泉:酒泉市印刷厂印刷.2001.8.

  [3]刘大翔主编.酒泉宝卷(下编)[M].酒泉:酒泉市印刷厂印刷.2001.8.

  注释:

  ①西北师范大学古籍整理研究所与酒泉市文化馆合编,郭仪,高正刚,谭蝉雪选编整理.酒泉宝卷(上编? 修订本)[M].酒泉:酒泉市印刷厂印刷,20014.

  ②谢生保主编.酒泉宝卷(中编)[M].酒泉:酒泉市印刷厂印刷,200137.