中学语文教学中，文言文教学占有很大的比重。课本中所选的文言文，大都是文质兼美的，我们学习这些作品，可以吸取古人语言中有生命的东西，丰富我们的语言，又可以从中学到写作的方法和技巧。学习文言文，还可以帮助学生了解认识古代社会，培养学生的民族自豪感，激发他们的爱国主义热情。下面，笔者就自己在这方面的教学，谈谈个人的做法和体会。

　　一、“读”： 诵读是学习文言文的基本功。“读”指导学生反复诵读。古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读文言语段，才能增强其语感，培养比较准确的文言语感。从而获得初步的感性知识 ,对于下一步的“译”有很大帮助。

　　1、诵读要求读准字音。例如：在《陈涉世家》一文中，“项燕为楚将，数有功”句中的“为”读“wéi”不读“wèi”，“数”读“shuò”不读“shù”。 例如：在《邹忌讽齐王纳谏》，一文中，“朝服衣冠”句中“朝”读zhāo而不读cháo；“期年之后”句中的“期”读jī面不读qī等，只有读准字音，才能理解其中的意思。

　　2、读清句读，读出语气。例如：“今齐地方千里”句中不读作“今齐地方／千里”而应读作“今齐地／方千里”（现在齐国土地方圆千里）即读清句读。又例如：邹忌在问其妻、妾、客“孰与城北徐公美”后，三人的回答，答案一致，但不同身份的人心理不同，回答的话也不同，因此读的时候要注意体其不同的心理，读出不同的语气。这样反复诵读才能获得比较牢固而丰富的感性知识，有助于理解课文内容。

　　二、“点”：教师适当的“点拨”。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”表示假设关系，它不同于现代汉语中的“虽然”；“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无（W?）”，“没有”的意思；在文言文中，一个词有多种用法。例如：：使动用法，意动用法，名词用作动词，形容词用作动词等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。  

　　三、“译”：就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。例如：“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如：“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成份，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。 此外，但还应注意，把译句放到文原中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。例如：“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，译作“让它们冲着烟雾飞鸣（我把这个景象）比作‘青云白鹤’的景观。”在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。  

　　四、“议”：即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明本文是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是‘记叙夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同学又会问：“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎样”？……此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：“本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于本文奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。

　　五、“悟”：即领悟，就是自己分析、鉴别和比较，甚至包括猜测。分析内容，领悟主旨。中学阶段阅读的文言文多是浅易的，附有注解的。学习文言文，就应该借助注释加以理解。个别地方一时拿不准，不妨先根据上下文或联系写作背景假设一种解释，然后查工具书或向人们请教。即“以意逆志”（用自己的设想去迎合文章的意思），或者叫作“以意会之”（用自己的设想去体会文章的意思），也就是领悟的意思。但领悟没有终结，这样反复进行，就会从疏通文意，理清文章思路，直到准确把握全文的主旨，发现并鉴赏作者匠心独运之处。比如：①朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）“服”在这里作动词，它后面的宾语是“衣冠”（衣服和帽子），所以应理解为“穿戴”才恰当。②《五柳先生传》中的：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”一句，意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫。“不求甚解”在今天多用于贬义，一般指在学习钻研上不深刻，不探究其深层的原因与道理。常指学习或研究不认真、不深入。因此要想在此处准确理解“不求甚解”的意思，需要结合注解和语境分析理解。

　　六、“积”：就是要注重文言知识积累。学习文言文应对文言文的文言现象作初步的归纳整理。比如常见文言实词的意思、常文言虚词的意义和用法、文言特殊句式、通假字、一词多义、古今异义、古代文化常识等。整理时要分门别类，附带例句和出处，坚持每学完一课就整理归纳，其实整理的过程就是知识的积累过程。文言文的学习随着年级的升高具有渐进性，知识的积累也是如此。积累要有目的、有重点。重点即是实词、虚词、句式等，比如一些重要词语的意思“尝：曾经；既：已经；亡：逃走；然：……的样子”等学的过了，见得多了，到了初三，再见到这些词语，就该很容易得知道意思。比如虚词“之”常用的几种用法：代词它、助词的、取消句子独立性、音节助词、特殊句式的标志等，见到新的句子需要自己分析确定是哪种用法，当然，见到新的用法，也要及时积累。比如《陈涉世家》一文中的“辍耕之陇上”的“之”翻译成“动词<到、往>”，需要特别记忆。积累离不开背诵。如果把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。同时也提高了学生的文化素养。

　　总之，文言文教学是中学语文教学的一个重要方面，我们语文教师要针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，有效地指导学生，提高文言文的教学效果，培养学生阅读文言文的能力。这样，才能改革文言文教学的沉闷局面，让其充满活力与希望。